EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA (2ª DRAMATIZACIÓN)

GRABANDO NARRACCIONES DIGITALES ORGANIZATIVAS (2ª DRAMATIZACIÓN)

El bulling es cualquier forma de acoso escolar, cualquier forma de maltrato psicológico, verbal o físico producido entre escolares de forma reiterada a lo largo de un tiempo determinado. Estadísticamente, el tipo de violencia dominante es el emocional y se da mayoritariamente en el aula y patio de los centros escolares.

Éste es el caso de la primera parte de nuestra dramatización, en la que se denunciaba que una niña había pegado a otra aparentemente por ser de otra cultura. En esta parte yo no actué debido a que me parecía que al ser una madre cualquiera no tenía demasiado que objetar; así que me dispuse sobre todo a observar lo que allí ocurrió.

He de decir que me gustó mucho como mis compañeros se metieron en el papel que representaban, sobre todo las compañeras que representaban la alumna y la madre de otras culturas, las cuales habían traido hasta sus correspondientes pañuelos para ponerselos en la cabeza. Además el papel de alumna agredida fue muy bien interpretado ya no sólo por esto, sino porque nos hacía ver las consecuencias que tenía para ella este problema con su actitud: estaba callada, mirando al suelo....

También observé que ningún profesor dijo haber visto o escuchado por otros situación de maltrato alguna, no sé si esto sería verdad o quizás no querían involucrarse demasiado.En general, la primera parte de la dramatización fue buena, aunque quizás para mí hubiese dispuesto más horas de charla con la alumna agresora y también con la alumna agredida, ya que planteaba un problema muy serio: no quería ir a la esuela por miedo.

Educación para la ciudadanía y Los Derechos Humanos es el nombre de una asignatura diseñada para el último ciclo de la Educación Primaria y toda la Secundaria en España por el Parlamento Español (viene fijada por la Ley Orgánica de Educación de España), y que consiste en la enseñanza de los valores democráticos y constitucionales.

Esto era el objeto de la segunda parte de nuestra dramatización. En este momento, casi todos los allí presentes dimos nuestras opiniones, rebatiendo al otro y argumentando la nuestra. Yo, por mi papel que representaba, me sentí un poco agobiada, debido a que cada vez que daba mi punto de vista todo el mundo me miraba y tendía a contestarme. Comprendo que era una dramatización, pero me hubiese gustado rebatir mi postura, me hubiese sentido más cómoda. Aún así la segunda parte para mi gusto fue mejor ya que hablamos casi todos y se produjo un diálogo más abierto.

En general, me gustó mucho la dramatización, a pesar de que nunca había hecho ninguna. Creo que lo dificíl de esto es representar una postura o un papel que no te gusta, pero también hay radica lo importante.

Aunque el diálogo era fluido y participamos casi todos, hubo algunas personas que no participaron, no sé si por verguenza o porqué razón. Por último decir que tras la dramatización pienso que debíamos haber argumentado nuestras verdaderas opiniones y no continuar con nuestro personaje, para que así los compañeros se enterasen de como pensabamos realmente.

GRABANDO NARRACCIONES DIGITALES ORGANIZATIVAS (2ª DRAMATIZACIÓN)

Tras una breve presentación de cada uno de los miebros que representaban el Consejo Escolar, la secretaria procedió a leer los puntos del día, los cuales eran los siguientes:

• Existencia de un caso de bulling por parte de una alumna a otra extranjera.

• Debate sobre la implantación de la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía.

Tras la lectura, la directora comenzó a dar paso a las declaraciones que tanto Clara (la alumna agresora) como Shaima Barakat (la alumna agredida) tenían que hacer al respecto. La primera negó que maltratase a su compañera, aunque sí afirmó haberle quitado el pañuelo que su compañera lleva debido a su cultura de origen. La segunda aportó que además le había pegado. Como no había un concenso entre las dos opiniones, se preguntó a todos aquellos profesores que se encontraban presentes si habían visto situación alguna de maltrato. Nadie parecía haber visto nada. Así que antes las dos opiniones adversas y el reconocimiento por parte de una de ellas de la falta cometida, la orientadora propuso una medida la cual fue admitida por todos:

• Expulsión mínima de la alumna agredida (tres días).

• Posteriormente a ello un seguimiento y charla con la orientadora dos horas a la semana.

Como ya se había encontrado una solución al primer problema, se procedió al segundo: debate por parte de algunos padres de la implantación de la asignatura de Educación para la ciudadanía.

El debate suscitado por parte de algunos padres no era mas que no querían que fuese una materia obligatoria sino optativa. Para argumentar esta opinión se ofrecieron diversos argumentos, tales como:

• La implantación de ella en el horario escolar resta tiempo a otras asignaturas más importantes.

• No querían que los profesores diesen a sus hijos una serie de valores, porque para ello decían que se encontraban sus familiares.

• Preferían que esas horas fuesen destinadas a apoyo de diversas materias.

Se procedió a su discusión entre los profesores, padres, orientadora... aunque el concejal Domingo Álvarez nos recordó que no debíamos discutir tanto ya que viene impuesta y no podemos cambiarla. Así que la directora dió una posible solución que a todos nos pareció correcta: harían un escrito argumentando el porqué los padres del instituto querían que fuese una asignatura optativa y la presentarían al Ministerio. Aunque no se consiguiera nada a corto plazo, quizás con mas personas que piensen lo mismo se consiga hacer algo.

DEFINIENDO TÉRMINOS

Partiendo del concepto de distintas palabras (aunque más bien he de decir valores), hemos analizado los distintos Derechos Humanos. Éstos son de acuerdo con diversas filosofías jurídicas, aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos, que incluyen a toda persona, por el mero hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, etnia o nacionalidad; y son independientes del ordenamiento jurídico vigente.

Conceptos como solidaridad, tolerancia o caridad, entre otros, nos han permitido comprender en la totalidad todos los Derechos Humanos, que incluyen todos aquellos bienes necesario para la vida, independientemente del país donde se viva.

Respeto ha sido el concepto que hemos desglosado para el posterior analisis de los Derechos.

El respeto, como valor que faculta al ser humano para el reconocimiento, aprecio y valoración de las cualidades de los demás y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas, es el reconocimiento del valor propio y los derechos de los individuos y de la sociedad. Éstos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propósito más elevado en la vida.
Sin embargo, el respeto no es sólo hacia las leyes o la actuación de las personas. También tiene que ver con la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros.

Es a partir de este respeto como se puede llegar a compreder y, lo más importante, respetar los Derechos humanos. Aunque como hemos visto, hoy día la mayoría no se respetan y se dejan en el olvido. Temas tan básicos como la alimentación, la vestimenta o el descanso para algunas poblaciones no existen, no prestando atención a ésto las autoridades competentes y responsables.

Los Derechos Humanos que nos han tocado discutir han sido:

Artículo 8

Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 16

1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.

3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 24

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

¿Qué decir de estos artículos? básicamente que me parece atroz que no se respeten estos derechos tan básicos a las personas y que en lugares no muy lejanos al que nos encontramos se sigan tratando a las personas como máquinas cuyas vidas no importan.

Ya de por sí me parece rídiculo que se tuvieran que redactar en 1948 para que así quedara constancia de ello, cuando son bienes tan necesarios para vivir que se deberían respetar por el simple hecho de ser personas.

La clase de hoy me ha gustado bastante ya que me ha hecho recapacitar sobre aspectos que no todos los días se hace por la vida que llevamos tan agitada, en las que las prisas son un denominador común. El trabajo, la alimentación o la vivienda son cosas que no todos los ciudadanos del mundo poseen y que a su vez les siguen negando, a pesar de ser un derecho tan básico; esto a su vez me ha servido para darme cuenta, una vez más, de lo afortunada que soy por la vida que me ha tocado vivir y el lugar tan privilegiado en el que me encuentro.

PERSONAJE PARA LA DRAMATIZACIÓN

Me llamo Paola Rodríguez, tengo 37 años, soy natural de Sevilla y mi profesión es enfermera.

Soy morena, de ojos marrones y piel blanca. Más bien delgadita y muy alta. Inconformista, liberal, moderna, extrovertida y responsable son algunas de mis cualidades.

Nací en la barrio sevillano de San Julián el 18 de enero de 1971 y según me contaron mis padres fui una niña muy deseada ya que el hijo anterior había sido un varón. Poco tardaron mis padres en mudarse del barrio y Pino Montano fue el nuevo, donde crecí y me desarrollé como persona.

Cuando tuve la edad de comenzar mi proceso educativo, mis padres me matricularon en un centro concertado, de nombre María Inmaculada, también en mi mismo barrio. El centro era religioso, aunque no al completo. Es decir, los profesores eran tanto mujeres religiosas (concretamente Hermanas de la Caridad) como seglares. Las hermanas ocupaban el cargo de profesoras, además de la Directora del centro que también lo era. Los demás docentes eran hombres y mujeres seglares.

La religión se encontraba muy presente en todos los aspectos de la vida cotidiana; una vez al mes ibamos a confesarnos y a recibir misa dentro de la capilla del colegio, en las aulas se podían ver crucifijos, las clases de religión eran obligatorias y muy profundas, etc...

En este colegio estuve hasta finalizar el Bachillerato, a pesar de que mi estancia allí nunca fue de mi agrado. Mi rebeldía y mi poco apego (por no decir casi ninguno) a la religión hizo que no me encontrase nada de agusto en el centro. Mi madre me intentaba convencer con los recursos que iba encontrando, y al final nunca me fui, aunque ganas no me faltaron. Me imagino que por la cercanía del centro y por las amigas tan buenas que hice allí no llegué a hacerlo. Supongo que la imposición de la religión y los actos que acarreaba ésta, así como las normas tan estrictas que tenían los docentes y el centro en general, me amargó los años de estudios, aunque siempre fui una excelente estudiante y buena chica.

Tras acabar esta etapa educativa hize la Selectividad en la que me preparé a fondo para sacar una nota que me permitiese cumplir mi sueño: ser enfermera. El resultado de los exámenes no podía ser mejor; saqué nota suficiente y entré sin problemas en la Universidad de Sevilla para prepararme la carrera.

Tres años de mi vida estuve estudiando y la verdad se me hicieron muy cortos: la libertad y el estudiar lo que quería fueron fundamentales para ello. En la facultad conocí a mi marido, Carlos, que tras una larga amistad y un mar de dudas comenzamos a salir, cuál dos niños.

Una vez acabada la carrera trabajé como enfermera en distintos lugares, pero por un motivo u otro nunca acababa de estar totalmente satisfecha, aunque el dinero, la experiencia y el saber que desempeñaba un puesto que me gustaba enormemente no dejaba que me viniese abajo.

Gracias a mi tenacidad y esfuerzo conseguí un puesto, aunque no por mucho tiempo, en el hospital de la ciudad; no cabía en mi misma del gozo. Posteriormente este puesto se hizo fijo y allí trabajo en la actualidad.

Cuando tuvimos oportunidad Carlos y yo compramos un piso, también en mi barrio, y nos casamos de una forma sencilla.

Seguí con mi trabajo hasta que a los años me quedé embarazada. Tuve una niña preciosa a la que llamé de nombre Carmen, como mi madre.

Carmen actualmente se encuentra en Secundaria, en un centro público, pero a pesar de que se va haciendo mayor, no dejo mi función de madre a un lado. Eso sí, intento ser una madre moderna, en consonancia al tiempo que vivimos aunque por supuesto siempre hay normas que cumplir y valores que intento darle para que de mayor sea una persona competente.

Miento si digo de que no me preocupa los problemas que la sociedad tiene, sobre todo los jóvenes, pero no intento de que me influya a la hora de educar a mi hija, ya que pienso de que todos no son iguales y sería una burrada privar a mi hiija de libertad por algo que ella no ha cometido.

Todos los días me levanto con el propósito de escucharla y ayudarla en la resolución de sus conflictos, aunque ella de un principiio no me suele pedir ayuda. Me llevo genial con ella, será que le permito hacer cosas que otros padres mas tradicionales no toleran, eso sí siempre bajo control y unas normas que debe respetar.

Como me preocupo por la educación que recibe en el centro, participo en la vida activa del centro. Me gusta dialogar con los demás padres, la directiva y los docentes las medidas que se llevan a cabo así muestro las preocupaciones y los intereses mío y por supuesto, los de mi hija que es quién al fin y al cabo recibe la educación.

A pesar de que mi trabajo me acapara muchas horas, intento realizar con mi hija otros tipos de actividades extraescolares, así como pasear, charlar, ir de compras, etc.. con ella.

MICROPOLÍTICA EDUCATIVA, REDES SOCIALES, CIVERACTIVISMO...

Un desarrollo armónico de la educación a diferentes niveles no es posible, o en todo caso dejaría mucho que desear, si no se observa con el máximo rigor los principios democráticos. En nuestros días existe la aceptación generalizada de que la educación, los derechos humanos y el desarrollo en todas sus posibles dimensiones son elementos indisociables no ya sólo para la consolidación de un estado pleno de derecho, con sus disposiciones y normas legales, sino también para el goce de la dicha y el bienestar de los seres humanos mediante la participación equilibrada y justa de los bienes materiales (economía), culturales y espirituales. A esto se le suele llamar justicia social.

No obstante, no siempre los intereses de la mayoría coincidieron con aquellos que detentaban el poder. Estas situaciones generarom enfrentamientos violentos, revoluciones cruentas, persecuciones, etc..., amén de múltiples estados de postración colectiva y de odios entre las personas que fueron víctimas. Hoy se puede afirmar que el mayor o menor progreso que los humanos han experiementado es consecuencia de una permanente búsqueda de justicia, a través de una distribución equitativa de todos los bienes. A nadie se le escapa que en este difícil progreso la economía y las grandes creencias (sobre todo las religiosas) han jugado un papel importante y no precisamente siempre a favor de los desposeídos. Entre esos bienes que no se repartían por igual (tampoco afirmo que hoy se reparta) nos encontamos con el de la educación.

Lo que se quiere es un sitema educativo del que todos participemos. Para ello, la educación necesita la democracia del pueblo y nunca instituciones que predispongan sus pensamientos y valores, sin la opinión de los ciudadanos. Por ello, por que aveces no se repetan los deseos y las opiniones de los ciudadanos, el ciberactivismo se encuentra hoy más que nunca presente en nuestras vidas.

El ciberactivismo es una estrategia para formar coaliciones temporales de personas que, utilizando herramientas de esa red, generan masa critica suficiente de información y debate para que este debate transcienda a la blogsfera y salga a la calle o se modifique de forma perceptible el comportamiento de un número amplio de personas. Así, gracias a esta estrategia el pueblo consigue que se oiga su voz, y que al menos ponga de manifiesto su modo de pensar. Además con ello se lucha por las creencias de cada individuo, independientemente de que al final se consiga o no modificar la realidad.

La educación, la paz, derechos humanos, política... cualquier injustia es objeto del ciberactivismo.

DEFINIENDO TÉRMINOS

Para la próxima tarea a realizar en clase, es necesario la búsqueda de una serie de términos claves para poder después trabajar con ellos correctamente, sin dudar de su significado. Estos términos son:

• Solidaridad. Relación entre personas que por algún motivo se sienten unidas en la comunidad humana. También se podría definir como la capacidad de ponerse en el lugar de otra persona.

• Respeto. Valor que faculta al ser humano para el reconocimiento, aprecio y valoración de las cualidades de los demás y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas, es decir, el reconocimiento del valor propio y los derechos de los individuos y de la sociedad. Sin embargo, el respeto no es sólo hacia las leyes o la actuación de las personas. También tiene que ver con la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros.

• Tolerancia. Respeto hacia las opiniones y acciones ajenas. Es una noción que define el grado de aceptación frente a un elemento contrario a una regla moral, civil o física. Más generalmente, define la capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no está de acuerdo. Y por extensión moderna, la actitud de un individuo frente a lo que es diferente de sus valores.

• Disciplina. Actitud de una persona para observar o cumplir normas de conducta, autoimpuestas o aceptadas voluntariamente. Capacidad del carácter para controlar los impulsos, en especial los que apartan de una meta ardua o inclinan a un goce inmediato.

• Caridad. Actitud de extrema sensibilidad ante los sufrimientos ajenos.

• Colaboración con la familia. Por colaborar entendemos trabajar con otras personas en una tarea común; por lo que si esta definición la relacionamos con el contexto educativo que estamos tratando, podemos deducir que colaborar con la familia es un acto que transcurre entre la familia y la escuela, con el fin de garantizar la coherencia del proceso educativo de los niños, existiendo para ello la comunicación y la coordinación entre ambas partes. Así el proceso educativo del niño será de una excelente calidad.

• Conflicto. Lucha o desacuerdo entre personas. Conjunto de dos o más hipotéticas situaciones excluyentes, es decir, que no pueden darse simultáneamente

• Cultura de la paz. Consiste en una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el diálogo y la negociación entre las personas, los grupos y las naciones.

LAS TRIBUS URBANAS

En la clase de hoy hemos visto las diferentes tribus urbanas existentes. A continuación expongo las principales junto a sus características:

PIJOS

• Origen: La clase media-alta y alta siempre ha estado ahí, aunque fue a raíz del crecimiento económico español de los años 70 cuando empezaron a vestir de marcas extranjeras.

• Se les reconoce... Por su estilo clásico y por ir siempre con las mejores marcas. Pantalón de pinzas y polo para ellos, minifaldas o vaqueros impecables, y camisas con pañuelos para ellas.
  

• Les encanta: Los grupos con niños guapos, salir de copas con el dinero de los padres... Su lema: 'Vive de tus padres hasta que puedas vivir de tus hijos'.
  

• Odian: A los osados y que no cuidan su ropa

RAPEROS

• Origen: Proceden de las bandas del barrio neoyorquino del Bronx. Su ropa busca la comodidad para pintar grafittis en las paredes.

• Se les reconoce... Por los pantalones y camisetas de colores chillones y tres tallas por encima de la suya. De complemento, unas gorras y anillos en varios dedos. El pelo: a lo afro, o con melenitas, o recogido en una pañoleta, y mejor con perilla.

• Les encanta: El Hip Hop y el rap.

• Odian: Las desigualdades sociales, y la policía

HIPIEES

• Origen: Aparecieron en EE UU y Gran Bretaña a mediados de los 60, a raíz de tres factores: el consumo de ácido lisérgico, la influencia del modo de vida oriental (amor por la naturaleza) y el rechazo a la guerra de Vietnam.
  

• Se les reconoce... En su día ellas vestían faldas largas con americana y ellos pantalones campana con camisas chalecos de colores. Llevaban adornos en el pelo, sobre todo flores.
  

• Les encanta: El pacifismo, la segunda etapa de los Beatles, Bod Dylan, la música folk, identificarse con la naturaleza y pasar de todo.
  

• Odian: Que se les impida ser libres.

CANIS

• Origen: Podemos decir que el término cani deriva de cañí, gitano, por su gusto por la cultura flamenca. Sin ir más lejos, el ídolo de muchos canis es Camarón de la Isla.
  Es una tribu urbana de corte español, nacida en ciudades dormitorio o en barrios del extrarradio. Aunque tienen cierta semejanza con los lolailos, no solo escuchan música de este estilo, sino que también se decantan por el Techno, el Hip Hop, el Reggaeton, el Break Beat o el Rap. A sus compañeras femeninas se las conoce como Jessis o Jenis.

• Se les reconoce... Los chicos usan ropa deportiva de marca, llevan gorras de béisbol o de baloncesto americano; llevan el pelo corto y gustan de hacerse dibujos o marcas en él. Las chicas suelen ir en vaqueros y usar camisetas de lycra ceñidas y de colores fuertes (turquesa, fucsia), teñirse el pelo y pintarse las uñas también con colores llamativos.
  

• Les encanta: Conducir motos o coches tuneados, sin silenciador y con los altavoces a todo trapo. También lucir colgantes y anillos de oro, así como piercings y tatuajes.
  

• Odian: A los pijos.

PUNK

• Origen: Nacen en Londres a principios de los 70. La idea era buscar un look agresivo utilizando elementos militares.

• Se le reconoce... Por las crestas en su pelo, muchas veces de colores estridentes. Visten chupa de cuero, pantalones ajustados y camisetas sin mangas que suelen pintarse ellos mismos. Como complementos: cinturones, pulseras, cadenas en el cuello y, más recientemente, piercings.
  

• Les encanta: Los Sex Pistols.

• Odian: Las normas y, en general, todo lo que supone la política.

SINIESTROS

• Origen: Derivan de los punk, pero el tipo de música que les gusta, mezcla de Rock, New Wave y Nuevos Románticos, hizo que quisieran distinguirse en la manera de vestir.

• Se les reconoce... Porque visten de negro. El pelo se peina cuidadosamente para que parezca descuidado. La ropa suele ser barroca, y llevan como complementos símbolos religiosos y bordados negros en blusas y camisas. Suelen maquillarse de blanco para parecer más pálidos.

• Les encanta: La música de la New Wave. En su día, el grupo de referencia fue The Cure, aunque con el paso del tiempo resulta que uno de los grandes exponentes es Marilyn Manson.

• Odian: Que exista la gente.

LAS TRIBUS URBANAS

CONCEPTO:Una tribu urbana es un grupo de gente que se comporta de acuerdo a las ideologias de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad.

DESCRIPCIÓN: Las subculturas como tribus urbanas son más comunes en las grandes urbes o metropolis, donde la complejidad y el inmenso tamaño de la ciudad y la sociedad crean una sensación de alienación o aislamiento del nivel individual. Esto, en efecto, puede conducir a la formación (oficial o no oficial) de tribus urbanas cuyos miembros están unidos bajo un conjunto de características, pensamientos, modas e intereses comunes para formar una pequeña comunidad relativamente pequeña, pero con una identidad propia.

El neologismo de tribu urbana fue utilizado por primera vez en el 1990 por Michel Maffesoli en un libro llamado "El Tiempo de Las Tribus". Recientemente se ha venido hablando de un movimiento y una tendencia de pensamiento llamada neo-tribalismo que en mucho explicaria el fenomeno de las tribus urbanas como intentos de recuperar la interaccion humana la cual se ha perdido debido al aislmaiento y la alienacion de la sociedad moderna.

IDENTIDAD: Algunos críticos y analistas aseguran que el fenómeno de las tribus urbanas no es nada más que la búsqueda de los jóvenes por aquella identidad tan añorada. Cuando un joven se integra a una sociedad que posee las mismas tendencias modas y pensamientos que el, este se sentirá identificado tanto con el grupo como sus símbolos y modas, y probablemente sentirá repulsión hacia un grupo de tendencias opuestas , lo cual podría llevar a la violencia.

La identidad de cada una de estas tribus variará según su ideología y según la persona misma, por ejemplo, mientras que los skinheads son de tendencias violentas, los hippies no rivalizan contra ningún grupo, pues son pacifistas y no hay grupo alguno que les sea totalmente opuestos.

Si quereis conocer los tipos de tribus así como sus características esenciales, os dejo un enlace a una página Web que os lo explica: http://www.fueradeclase.com/public/es/confidencial/DesarrolloTema.asp?tema=Tribus%20urbanas